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Du conflit comme symptôme politique 19 novembre 2008

Par Thierry Klein dans : Politique.
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Lorsque la conjoncture devient défavorable dans un secteur, il y a de plus en plus de procès entre les entreprises.

Pourquoi ? Parce que lorsque la part de gâteau de chacun se réduit, on a tendance à se battre comme des chiens pour des miettes et à penser que notre part est captée par “les autres” (alors que lorsque le gâteau grossit, une entreprise bouffe un maximum sans trop se préoccuper des autres).

C’est exactement ce qui se passe au PS. Depuis 20 ans, le PS perd régulièrement du pouvoir. Aujourd’hui, il est débordé à droite, au centre, et sur sa gauche. Il n’a plus d’espace. Et les dirigeants s’étripent JUSTEMENT parce qu’il n’y a plus grand chose à partager, pour avoir les miettes.

Si le PS était au pouvoir, il lui serait beaucoup plus facile de répartir postes, pouvoir et influence et de maîtriser les tensions.

Il est vain d’appeler le PS à la raison au nom de sa situation; au contraire, cette situation est la source du conflit.

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Logique floue 13 novembre 2008

Par Thierry Klein dans : Google.
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Les recherches du mot “grippe” (en anglais “Flu”) sur Google reflètent presqu’exactement la progression de l’épidémie de grippe, région par région.

A partir de cette constatation, Google a sorti un “Flu tracker” qui permet à la sécurité sociale américaine de pister, à peu de frais, la progression de la grippe et ce en temps réel puisque les données de Google sont disponibles immédiatement, soit 15 jours plus tôt que les données officielles !

Personne ne comprend pourquoi la corrélation est si parfaite, mais ça marche.

J’admire vraiment Google pour ce genre de “raccourcis”. Le moteur de recherche qui évalue la pertinence d’un site d’après le nombre de liens qui pointent vers lui, c’est un peu la même chose

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Afterthoughts (sur l’élection d’Obama) 7 novembre 2008

Par Thierry Klein dans : Humeur.
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C’est un de mes premiers souvenirs. J’avais 5 ans et la nouvelle de l’assassinat de Luther King est tombée à la radio. Je me souviens que ma grand-mère a dit « je savais qu’ils l’auraient ».

J’avais 16 ans quand j’ai été aux Etats-Unis pour la première fois. J’ai passé un mois dans une université au fin fond de l’Ohio, état qui mardi soir a voté pour Obama. Je me souviens que les étudiants noirs et blancs vivaient de façon séparée et que, même à la télé, les programmes étaient séparés. C’est toujours un peu le cas aujourd’hui et quand j’y repense j’ai l’impression qu’en 1979, soit 11 ans après la fin de la ségrégation, le plus dur était déjà fait.

Dix ans plus tard, étudiant à Stanford, j’ai assisté à une discussion entre un étudiant “afro-américain” (c’était le temps du politiquement correct) et un étudiant “caucasien”. Le noir a brillamment démontré au blanc que Beethoven avait forcément du sang noir dans les veines puisque toute bonne musique était noire et que Beethoven avait fait de la bonne musique. Le soir même, des blancs ont été barbouiller sur une porte du campus un Beethoven à face de nègre, avec des grosses lèvres. Je me souviens que l’affaire a fait la première page du New York Times.

Je me souviens que j’étais fou de joie lorsque le Mur est tombé, que j’ai appelé mes amis pour qu’on parte à Berlin en voiture. Et puis, je me suis dit qu’on revenait finalement exactement à la situation d’avant la guerre de 14 et j’ai annulé. Je me souviens que pendant plus de dix-sept ans, j’ai regretté de ne pas avoir pu entendre Rostropovitch jouer du violoncelle devant le Mur, et puis j’ai cessé d’aimer le violoncelle.

Je me rends compte que Woody Allen, un juif, et Barack Obama, un noir, sont cent fois plus populaires en France que dans leur propre pays. Si j’étais BHL, je pourrais vous en faire plusieurs pages profondes, très profondes et bien entendu lyriques mais comme rien ne m’y oblige et n’ayant aucune explication plausible à proposer sur ce point, je vous laisse bien volontiers en tirer les conclusions qui s’imposent.

Je me souviens m’être dit que Sarkozy (« Ensemble tout devient possible ») et Obama (”Yes We can”) ont été élu avec des slogans finalement assez similaires alors que presque tout, au fond, les sépare. Surtout, l’arrivée au pouvoir est toujours une aventure individuelle et la vraie leçon à en tirer, c’est celle-ci : « Seul, tout devient possible » et « Yes, I can ».

Je me souviens que j’étais fou de joie lorsqu’ Obama est passé et puis je me suis dit que tous les gens qui sont ravis de l’élection d‘Obama parce qu’il est noir sont des racistes et que ça fait beaucoup de racistes.

Je ne me souviens pas, mais j’ai toujours su, que si les Américains n’avaient pas débarqué en 1945, je ne serais pas là.

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Altruistic Capital: the one-page business plan 5 novembre 2008

Par Thierry Klein dans : Altruistic Capital - in english.
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(Want to be an active part of it? Simply interested by the concept? Come and join us!)

1. Mission Statement

Support the development of humanitarian causes by giving them access to larger financial means through access to the capital of private companies: the altruistic companies.

2. Vision

Altruistic Capital broadens the concept of social entrepreneurship allowing any company in any field to have a real social impact.

Nowadays social entrepreneurship is reserved for companies working within an altruistic field of some sort.

It’s therefore limited to a range of activities that are both socially and financially profitable: two conditions difficult to reconcile.

Altruistic Capital breaks that cycle; the social impact derives from the growth of a company and the resulting increase in revenue/capital, and this regardless of the field of activity. By achieving financial performance, altruistic companies become useful.

The goal of the association Altruistic Capital is to bolster, worldwide, the creation and development of altruistic companies (companies that have donated part of their capital to one or various humanitarian causes).

Through the cumulated actions of such companies, humanitarian causes are empowered with an actual say in the economy (deriving from the financial lever provided by their participation in the capital of companies).

3. Goals

Within 3 years:

4. Strategy

5. Action Plan

6. Web-Bibliography

Altruistic Capital or how to conciliate profit and commonwealth
Altruistic Capital: Year Zero
Similarities and differences between Altruistic Capital and Mohammed Yunus Social Business
Should an altruistic company adopt a more ethical behavior than any other company?
Altruistic capital, altruistic royalties: it’s the financing process that makes it efficient.
A new framework for altruistic action
Adam Smith’s Lost Paradise
Abel, the first altruistic entrepreneur

Le Business Plan du Capital Altruiste, en une page
(french version of this post).

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Qui a vaudouisé les data centers de Google ? 1 novembre 2008

Par Thierry Klein dans : Google, Technologies.
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C’est la fête chez Google aujourd’hui… Le référencement des sites est en train de complètement changer - du moins je l’ai cru au début. Il y a quelques mots clés que je tape narcissiquement tous les jours parce que cela satisfait mon ego (par exemple, “Thierry” renvoie d’habitude ce blog en position 3, juste après Thierry - wikipedia et Thierry Henry,on a les satisfactions qu’on peut).

Et bien aujourd’hui, tout a changé. “Thierry” ne renvoie plus rien de pertinent puisque mon blog n’est pas en première page. J’ai tenté quelques mots clés dont je connais les résultats (”Speechi”, “TBI”) et TOUTES les positions Google ont changé et pas qu’un peu ! Le résultat est 100 fois moins pertinent.

Je suis allé chez Positeo voir ce qui se passait et les datacenters de Google (les machines qui fournissent les résultats sont complètement désynchronisés). Je vous donne les résultats de la requête “linkedin” (mon billet sur LinkedIn, le réseau des blaireaux est un des best sellers de ce blog):

Position : 4 avec 209 000 000 résultat(s) sur le datacenter 64.233.187.115 (1/15)
Position : >100 avec 207 000 000 résultat(s) sur le datacenter 66.249.93.184 (2/15)
Position : 4 avec 209 000 000 résultat(s) sur le datacenter 64.233.161.102 (3/15)
Position : 4 avec 211 000 000 résultat(s) sur le datacenter 64.233.169.115 (4/15)
Position : 4 avec 211 000 000 résultat(s) sur le datacenter 64.233.169.81 (5/15)
Position : 3 avec 208 000 000 résultat(s) sur le datacenter 72.14.207.184 (6/15)
Position : >100 avec 207 000 000 résultat(s) sur le datacenter 66.249.91.147 (7/15)
Position : 3 avec 208 000 000 résultat(s) sur le datacenter 72.14.207.184 (8/15)
Position : >100 avec 206 000 000 résultat(s) sur le datacenter 66.102.9.84 (9/15)
Position : 4 avec 209 000 000 résultat(s) sur le datacenter 64.233.187.81 (10/15)
Position : >100 avec 207 000 000 résultat(s) sur le datacenter 66.249.91.147 (11/15)
Position : >100 avec 207 000 000 résultat(s) sur le datacenter 66.249.93.91 (12/15)
Position : 4 avec 209 000 000 résultat(s) sur le datacenter 64.233.187.83 (13/15)
Position : >100 avec 206 000 000 résultat(s) sur le datacenter 216.239.59.44 (14/15)
Position : 4 avec 209 000 000 résultat(s) sur le datacenter 66.249.89.83 (15/15)

Bref du grand n’importe quoi. Il doit y avoir pas mal de sites d’ecommerce qui tremblent (c’est là qu’on voit l’importance qu’a prise Google).

Je ne sais pas d’où vient leur problème… Nouvelle politique ? Défaillance de l’algorithme ? Irruption de clônes de Bill gates dans les DataCenters ? Simple blague ?

Je parierais plutôt pour un grand rebattage des cartes, actuellement en cours.

Quelqu’un a-t-il une idée ?

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Abel, the first altruistic entrepreneur 28 octobre 2008

Par Thierry Klein dans : Altruistic Capital - in english, Posts in english.
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(As per my latest paper where I tried to define a new form of humanitarian enterprise).

In the Bible the first donations in history are those of Abel and Cain and their offering to God. Cain is a farmer and offers a part of the produce of his land, while Abel offers the first born of his flock.

God looks more favorably upon Abel’s offering – the text doesn’t explain the reason of His choice but from my point of view it’s because Abel offers something that although actually worth little (a first born doesn’t offer much meat and doesn’t produce any milk) does however have a very big emotional value and means a lot for the future.

Actually Abel opens his capital up whereas Cain offers only a share of his profit.

Cain is at best similar to the tycoon I mention in my other post who having achieved success donates part of his wealth – and this doesn’t cost him that much. (At worst he acts as those companies – or rather like the people who are responsible for such ventures - investing into charities as a marketing stunt).

The Bible talks a lot about the difference between capital and income, and the superiority of capital. The story of Esau and Jacob (birthright - capital - exchanged for a meal of lentils - produce) is yet another example.

Of course there are many other possible interpretations here. For René Girard, God prefers meat to vegetables because animals play the role of scapegoats (however the first born of a flock doesn’t offer the best qualities to become a good scapegoat able to divert violence, according to Girard himself).

Deep down I like my version better – and it also suits my theories better too…

I’m also aware that even though Abel’s offering pleased God things got tough for him shortly after and I certainly hope it won’t be premonitory.

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Adam Smith’s Lost Paradise

Par Thierry Klein dans : Altruistic Capital - in english, Posts in english.
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Jean-Pierre mentioned in his comments that my idea of altruistic capital is doomed since “Marxist attempts have always failed”.

I don’t think there can be any ambiguity upon reading my paper but I will say it again. The concept of Altruistic Capital is in no way related with Marxism. It would actually be more of a free-market idea.

About twenty years before The Wealth of the Nations, Adam Smith wrote a small book less popular but from my point of view more interesting: The Theory of Moral Sentiments. It’s not as much a book on economy than on moral or social issues (social as in Rousseau’s Social Contract). Adam Smith analyses human characteristics, according to Pareto it’s one of those - individualism – from which modern day free market theories derive.

However according to Adam Smith, man also has “sympathy” in him.

In this context this word doesn’t’ have its usual meaning. According to Adam Smith sympathy is the ability to feel other people’s emotions by stepping in their shoes. It’s a sort of empathy to which we rise thanks to our ability as a human being to imagine ourselves in someone else’s situation. (This is an actually very interesting partly religious, partly psychoanalytic concept that I will further address in another post).

Why does this sympathy disappear in The Wealth of Nations (and then in Pareto’s)? It’s not so much that it no longer exists but that it’s of lesser importance.

The main reason being that you can’t really draw a model out of it and Adam Smith wants to develop a scientific theory.

He disregards it in order to focus on a mathematical model, not for other reasons.

(It can also be argued that sympathy is actually a part of “self-love”, as Adam Smith defines it. Sympathy, as defined in TMS, that Adam Smith never denounced, clearly benefits to the self. Modern liberal economists suchs as Friedman have obviously overlooked that point).

I will give an example rather interesting and well-known. In order to invent classic mechanics, Newton needs to separate time from space: he doesn’t have the mathematical or experimental material to go forward without that imposition.

Contrary to what is now believed, this notion of time being independent from space is not that straightforward: back then time was actually only measured by motion through clocks themselves based on the revolving of the earth around itself, around the sun and gravity - and Newton knows it.

Basically time seems linked to motion and Galileo and then Newton boil it down to an independent variable not out of some philosophical concern but in order to go forward with their work. Newton’s doubts on whether time is indeed an absolute variable are evident in his Principia.

In the end classic mechanics are actually rather close to the truth, till Einstein restored time back to its real place by linking it to space and motion (resulting in The theory of General Relativity).

What I’m saying here on Relativity is quoted from Einstein himself. Einstein wonders why “Newton, the great Newton” talked about absolute time and justifies this by saying “He couldn’t do it any other way”.

The same thing happens with the free-market concept. The altruistic characteristic of mankind has been disregarded because it was far too complicated to fit it in a mathematical model - or because it has actually always been there but the words “self-love” lead to some confusion.

Seen like, this Altruistic Capital is a practical rather than theoretical attempt to inject a dose of altruism into the free-market. And from my point of view there should be many others.

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Should an altruistic company adopt a more ethical behavior than any other company? 23 octobre 2008

Par Thierry Klein dans : Altruistic Capital - in english, Posts in english.
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Keeping my line of thought on the altruistic capital topic I’ll work on clarifying its specifics in my next articles. I’ll pour over the legal, fiscal and selection and evaluation criteria aspects of such enterprises as well as moral issues.

Altruistic businesses are much like any other regular business, except for the fact that their capital (or a share of it) belongs to a humanitarian cause.

So should an altruistic company behave in a more ethical way? Have an ethical management?

I’d say no, or rather not necessarily. Altruist companies should be entirely into the economic game. It’s through the capital gains achieved by the company and the dividends paid to its shareholders that altruistic businesses are useful since their capital belongs to a cause. Any moral management restrains may result in a loss of performance that would cripple such companies in the market.

Altruistic businesses may – I haven’t said should – display a behavior as ruthless and blind as any other.

Let’s look at the example of Bill Gates Foundation (See CoeurdeRoy’s comment).

Let’s assume it had a choice between two investments: an ethical investment with a 2% return and another of non-ethical sort with a 5% return. Taking into account that its mission is to fight AIDS, picking the lower return investment would cripple its action. Over the long-term the foundation’s capital may even loose too much of its value leading to its demise? What should then the foundation’s directors do?

My answer to this is: whatever they want.

An altruistic company may of course decide to make ethical investment, however this is purely their own free will. It’s important for it not to be forced into it. The movement I wish to launch will not set any rules on companies behaviors. Structuring your capital to donate a share of it to a cause is the only thing it takes to become a part of it.

Going beyond this would hinder the altruistic action’s efficiency itself. And more important it would introduce a moral intent. It would be the beginning of a form of politically correct inquisition – anyway as the altruistic movement grows it won’t totally dodge this form of well-meaning inquisition (necessarily well-meaning). It won’t dodge abuse either – non-profits using donated capital to other goals than the ones initially set (more on this in my next article). One would better define each initiative’s framework right from the start to avoid as much as possible such downfalls.

Edit: Cedric suggested a simple modification of a company’s mission statement with a link to the excellent site The Corporation. But again the same concept applies.

An altruistic company may have an ethical mission statement but it shouldn’t be mandatory. Furthermore I feel it’s more important to focus on a company’s capital structure rather than its mission (no doubt one of my Marxist’s recollections).

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Altruistic capital, altruistic royalties: it’s the financing process that makes it efficient.

Par Thierry Klein dans : Altruistic Capital - in english, Posts in english.
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Capital – for a company – and royalties – for an artistic venture: in them lies financial value.

I’ve just come across on the New York Times, an example of an “altruistic royalties” put into action by Even Ensler author of The Vagina Monologues. Eve Ensler applied the concept of Altruist Capital by donating the royalties of her play to her V-Day foundation (it fights violence and discrimination against women).
If the play goes ahead with volunteers its profits will be used to finance V-Day’s humanitarian actions.
Results:

.

There is no better example of interaction between an actual donation and the success of a business. It’s thanks to the donation structure chosen by Even Ensler that she could create such a community (directors, actresses – and of course the public) that is the very heart of the play’s success. Jane Fonda, Glenn Close, Kate Winslet, Meryl Streep and so many others have played pro-bono.

This was such a unique and efficient example that the Business School of Harvard turned it into a study case.

Altruistic Capital is quite simply the same exact line of thinking applied to the business world.

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